|
16 июля
Святитель Василий
Рязанский
Угодник Божий, святитель
Василий, епископ Рязанский жил во второй половине тринадцатого века.
О происхождении его, — от кого и где родился, — никаких свидетельств
не сохранилось. Но сохранились в песнопениях церковных указания на
то, что святитель Василий с младенческих лет был освященным рабом
Господним, что с юношеского возраста он усовершенствовал себя и
нравственно и духовно, побеждая страхом Божиим в себе греховное и
насаждая в душе и сердце своем все святое.
Первые подвиги благочестия
своего начал он в Муроме. Там он принял на себя святой образ
монашеский, и, когда Промыслу Божию угодно было поставить его
святителем паствы Муромо-Рязанской, он сиял уже великими подвигам
воздержания, кротости и смирения. Об избрании св. Василия в сан
епископа в житии его говорится так: «По запустении града Мурома от
неверных людей прибыл из Киева в Муром благоверный князь Георгий
Ярославич. Сей князь обновил тамошнюю церковь Благовещения и второй
храм св. страстотерпцев Бориса и Глеба и поставил в церкви их,
по-прежнему, епископа, именем Василия, мужа праведна и
благочестива».
Древнее предание связывает
со святым епископом Василием перенесение в Рязань чудотворного
образа
Муромской иконы Божией Матери . По наветам духа злобы горожане
Мурома восстали против него, несправедливо обвинив в поступках,
неподобающих архипастырю. Тогда святитель, после продолжительной
молитвы, вышел к реке Оке, распростер на воде свою епископскую
мантию и стал на нее, держа в руках образ Пресвятой Богородицы
Муромской. Сильным ветром его понесло против течения и через
несколько часов он доплыл до Рязани, где был принят с почетом
рязанским князем и народом. Кафедра была перенесена из Мурома в
Старую Рязань, а после её разрушения и запустения — в
Переяславль Рязанский, т.е. в Рязань современную.
Еще при жизни святителя
Василия считали мужем праведным и благочестивым. Задолго до того,
как в начале ХVII века были открыты его мощи, рязанцы чтили его
память и называли "присным своим заступником, в скорбех и напастех
помощником". Чаще всего обращаются к нему отправляющиеся в путь,
особенно по водам, веруя, что он спасает в пути: на суше - от
напасти, на водах - от потопления.
В 1881 году, были
утверждены дни празднования памяти святителя: 16 июля — день
блаженной кончины и 23 июня — день перенесения его святых мощей.
Тропарь,
глас 4:
Пе́рвее в Му́роме
святи́тельством почте́н бы́л еси́,/ из него́же непра́ведно
изгоня́емь,/ на ма́нтию, я́ко на ле́гкий кора́бль, возше́л еси́,/ на
не́мже па́че естества́, я́ко безпло́тен,/ по вода́м ше́ствие
творя́,/ промышле́нием Вы́шняго и заступле́нием Богома́тере
управля́емь/ богоспаса́емого гра́да Ряза́ни дости́гл еси́/ и в не́м,
архиере́йства престо́л восприи́м,/ богода́нную па́ству ряза́нскую
до́бре упа́сл еси́,/ святи́телю о́тче на́ш Васи́лие,// моли́ Христа́
Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак,
глас 8:
Я́ко многосве́тлая звезда́,
от гра́да Му́рома возсия́л еси́,/ святи́телю Васи́лие,/ по вода́м же
доше́д до гра́да на́шего Ряза́ни,/ Це́рковь Бо́жию до́бре упа́сл
еси́,/ просвеща́я лю́ди уче́нием и житие́м твои́м./ Помина́й и ны́не
ча́да твоя́, мо́лим тя́,/ наста́вниче на́ш до́брый,/ и за ны́
Христу́ Бо́гу и Пречи́стей Его́ Ма́тери моли́ся,/ да благода́рною
душе́ю зове́м ти́:// ра́дуйся, уго́дниче Христо́в и те́плый к Бо́гу
о на́с моли́твенниче.
|
