|
Преподобная Мария Египетская
Дни памяти 14 апреля и 21 апреля (в пятое
воскресенье Великого Поста)
Сокровище пустыни
Преподобная Мария Египетская — одна из самых
великих святых за всю историю христианства. Не много подвижников
удостоены особой чести семидневного поминовения в покаянное время
Великого поста перед Пасхой. И среди них только одна женщина —
Преподобная Мария. Необычна её жизнь, необычен и путь её обращения к
Богу, исключителен её духовный подвиг и его плоды. Её житие на Руси
было одним из любимых домашних чтений, а во время Великого Поста оно
ещё и целиком прочитывалось в Церкви. С чем это связано? Судьба
Марии Египетской — один из самых глубоких примеров покаяния и
одновременно напоминание о неиссякаемой любви Бога к человеку.
В отношении греха «долгопомнящими» являются только
человеческая душа и человеческое суждение. Божия мера иная. Для
Христа нет «оставивших Его» апостолов, нет «отрекшегося от Него»
Петра, нет «сочувствовавшего избиению архидиакона Стефана» Павла, а
есть лишь ученики и первоверховные апостолы Пётр и Павел. Истинное
прощение, то, которому и научает нас Господь, бывает полным,
навсегда изглаживающим то, что было вчера.
Отчаявшиеся, запутавшиеся в жизненных обстоятельствах
люди прибегают к её молитвам. Её пример указывает условия спасения —
искреннее сердечное покаяние, упование на помощь Господа и
Богоматери и твёрдое решение положить предел греховной жизни. У икон
Преподобной Марии Египетской обычно множество свечей. Сколько
слабых, отверженных, презираемых человеческих душ обретает у её
образа ясное понимание того, что Богу ненавистен только грех, и
любой человек, отвратившийся от зла, становится дорогим чадом
Божиим, о котором «на Небе больше радости», чем о не имеющем нужды в
покаянии. Примирившись с Богом, душа вновь обретает утраченное
достоинство и подобие Своему Создателю, а с ними мир и спасение.
Житие
Преподобная Мария родилась в Египте. На двенадцатом
году жизни она бежала из родительского дома в город Александрию, где
предалась безудержному и ненасытному любодеянию и заслужила крайней
распущенностью своей жизни позорную известность. Так продолжалось 17
лет, и казалось, что всякая надежда на спасение грешницы потеряна.
Но Господь не отвратил от нее Свое милосердие.
Однажды Мария увидела на берегу моря толпу людей,
которые собирались плыть на кораблях в Иерусалим на праздник
Воздвижения Святого Креста. Отнюдь не из благочестивых побужденний,
но просто желая развлечься, она упросила взять и ее, причем вела
себя в пути вызывающе бесстыдно. По прибытии в Иерусалим Мария пошла
за народом в церковь, но войти в нее не смогла: какая-то неведомая
сила отталкивала ее и не пускала внутрь. После нескольких
безуспешных попыток Мария отошла в угол церковной паперти и
задумалась. Взгляд ее случайно остановился на иконе Пресвятой
Богородицы - и вдруг, потрясенная, она осознала всю мерзость и срам
своей жизни. Свет Божий коснулся ее сердца - она поняла, что в
церковь не пускают ее грехи.
Долго и усердно молилась Мария Пресвятой Богородице,
долго умоляла позволить ей войти в церковь и увидеть Крест, на
котором пострадал Иисус Христос. Наконец ей показалось, что молитва
ее услышана. Дрожа от волнения и страха, подошла Мария к церковным
дверям - и на этот раз беспрепятственно вошла внутрь. Там увидела
она Животворящий Крест Господень и поняла, что Бог готов простить
кающихся. Она снова возвратилась к Иконе Пресвятой Богородицы и
обратилась к Ней с мольбой указать ей путь к покаянию.
И тут она услышала как бы далекий голос: «Иди за
Иордан, там обретешь покой для души твоей». Мария немедленно
отправилась в путь, добралась до реки Иордан, переправилась на
другой берег и удалилась в глубину пустыни Иорданской. Здесь, в
пустыне, она прожила в полном одиночестве 47 лет, питаясь одними
кореньями. Первые 17 лет ее одолевали блудные помыслы, и она
боролась с ними, как с лютыми зверями. Претерпевая голод и холод,
она вспоминала пищу и вина, к которым привыкла в Египте, веселые
песни, которые пела когда-то; но более всего ее одолевали блудные
помыслы и искусительные образы... Мария умоляла Пресвятую Богородицу
избавить ее от них, падала ниц на землю и не вставала до тех пор,
пока в душе ее не совершалось покаяние,- тогда в нее проникал
Небесный свет, и она вновь обретала покой. Через 17 лет искусы ее
оставили - наступили годы сосредоточенного и отрешенного покоя.
Наконец Богу угодно стало явить миру необычный подвиг покаявшейся
грешницы, и позволением Божиим Марию встретил в пустыне старец
Зосима, инок соседнего монастыря, удалившийся сюда для аскетических
подвигов.
Преподобные Мария Египетская и Зосима Палестинский
К этому времени вся одежда на Марии истлела, но
старец покрыл ее своим плащом. Подвижница поведала ему всю свою
жизнь, попросив никому о ней не рассказывать и прийти к ней через
год на Великий Четверг со Святыми Дарами, чтобы она могла
причаститься. На следующий год, исполняя просьбу Марии, старец
Зосима взял Св. Дары и отправился к Иордану. На другом берегу он
увидел Марию, которая, подойдя к реке, осенила воду крестным
знамением и спокойно пошла по ней. С благоговейным трепетом смотрел
старец на идущую по воде святую. Выйдя на берег, Мария преклонилась
перед старцем и попросила его благословения. Потом выслушала «Верую»
и «Отче наш», причастилась Христовых Тайн и произнесла: «Ныне
отпущаеши рабу Твою по глаголу Твоему с миром!» Потом попросила
Зосиму исполнить последнюю ее просьбу: прийти через год на то место,
где он встретил ее впервые. Через год старец вновь отправился на то
место, где спасалась Мария, но нашел ее там уже почившей. Она лежала
на земле, сложив руки, как на молитве, и обратив лицо на Восток.
Рядом с ней на песке было начертано: «Отец Зосима, погреби тело
смиренной Марии, умершей 1 апреля. Верни прах праху». Со слезами и
молитвами старец предал земле великую подвижницу и возвратился в
обитель, где поведал инокам и игумену все, что услышал от преп.
Марии.
Андрей Критский и Мария Египетская
Преп. Мария Египетская скончалась в 522 г. На первой и пятой неделях
Великого поста читается покаянный канон св. Андрея Критского с
присоединением молитвенных стихов о Марии Египетской.
"Мариино стояние".
Часто приходится слышать, как люди, которые мало
знакомы с богослужебным строем и уставом Православной Церкви,
жалуются на утомительную продолжительность богослужений. На самом же
деле те богослужения, которые совершаются в приходских храмах и даже
в монастырях сегодня, значительно короче своих уставных образцов. За
столетия церковной истории богослужение изменялось в сторону
сокращения и некоторого упрощения, при том, что его духовный смысл и
историческое ядро оставались неизменными и не подлежащими никакому
изменению.
По-настоящему продолжительным богослужением в
современной литургической практике Православной Церкви является
утреня четверга 5-й недели Великого Поста. В народе это богослужение
принято называть "Марииным стоянием", поскольку в середине этой
долгой утрени читается житие преподобной Марии Египетской. Житие
прочитывается в храме целиком - для назидания и укрепления сил
молящихся.
Во время утрени четверга 5-й седмицы Поста
прочитывается весь Великий покаянный канон преподобного Андрея
Критского - тот самый канон, с чтения которого начинался Великий
Пост (первый раз Великий канон, разделенный на четыре части, читают
в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого
Поста). Только это чтение занимает не один час. Его смысл в том,
чтобы теперь, уже в конце великопостного пути, когда до Пасхи
остается две с половиной недели, подвести итог Поста как времени
самонаблюдения, самоосуждения, плача о своих грехах и покаяния в
них. Читаемое на утрени житие преподобной Марии Египетской
предлагается как образец того, каким глубоким и истинным может быть
в жизни человека покаяние, полностью перерождающее его душу и
изменяющее его жизнь.
Свт. Дмитрий Ростовский Житие преподобной матери
нашей Марии Египетской
http://azbyka.ru/otechnik/?Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh=297
Житие прп. Марии Египетской для детей
http://www.pravoslavie.ru/put/1950.htm
Святые мощи преподобной Марии Египетской в Сретенской
обители
http://www.pravoslavie.ru/sm/32260.htm
|
