|
10 декабря
Икона Божией Матери
«Знамение-Корчемная»
Одной из святынь
Иоанно-Богословской обители является икона Пресвятой Богородицы,
именуемая «Знамение» Корчемная и хранящаяся в алтаре Богословского
собора. По своему иконографическому типу, как понятно из названия,
она относится к типу «Знамение». Этот тип изображения Божией Матери
был укоренен на Руси с древнейших времен (достаточно вспомнить
знаменитую одноименную икону из Новгорода Великого, датируемую XII
столетием).
Он представляет собой, в
свою очередь, особый извод иконографического типа, получившего
название «Богоматерь Великая Панагия (Оранта)» («Панагия» в переводе
с греческого означает «Всесвятая», «Оранта» — «Молящаяся»). Для
этого типа было характерно изображение Божией Матери в полный рост,
с воздетыми в молении руками (отсюда — «Оранта»), с Богомладенцем в
медальоне на груди.
В древнерусском искусстве
имеются подобные иконы, самая известная из них, написанная в начале
XIII века, происходит из Спасского монастыря города Ярославля. Но
несравненно большее распространение получили на Руси поясные иконы
типа «Великая Панагия», названные в русской традиции «Знамением».
Икона Божией Матери
«Знамение» из Богословского монастыря происходит из Рязани, и
история ее обретения связана с одной из рязанских корчемниц
(кабаков), что и закрепилось в ее втором имени — Корчемная. Согласно
преданию, корчма эта находилась в приходе церкви прп. Симеона
Столпника и была закрыта в 1850 году (существовала она около ста
лет). Однажды в корчму пришла некая женщина — вдова, одержимая
недугом пьянства. Так как все свое имущество она уже продала и
заложила, потакая своей пагубной страсти, то и принесла в заклад
кабатчику единственное ценное, что у нее оставалось, — икону Божией
Матери «Знамение».
Кабатчик попытался
усовестить ее, сказав: «Если эта икона для тебя является
благословенной, потому что так обычно именуют иконы, которыми
родители, умирая, благословляют детей своих или желают счастья в
супружеской их жизни, то поэтому благочестивые дети с почтением
имеют такие иконы как видимый памятник родительского благословения,
и эти иконы с великим благоговением хранятся у них и передаются из
рода в род».
Женщина, хотя и
почувствовала угрызения совести, но побороть себя не могла и продала
икону кабатчику за вино. Он взял образ Пресвятой Богородицы и
поставил у себя на божнице. Через несколько дней, выйдя из запоя,
вдова с ужасом осознала, что она сделала, и, собрав все деньги,
которые у нее были, пошла в корчму и выкупила свою икону обратно.
Наутро, проснувшись, она увидела, что в красном углу, куда она
поставила накануне икону, зияет вместо нее пустое место. Женщина
очень испугалась и начала искать икону по всему дому.
Поиски ни к чему не
привели. Страх и трепет царили в это утро в еще одном рязанском доме
— в доме кабатчика. Когда он встал после сна и хотел сотворить
утреннюю молитву, он обратился к божнице, и язык его «прильпе к
гортани». Икона Божией Матери, отданная им вчера вдове, стояла на
своем месте. Так он и пребывал в благоговейном недоумении, когда к
нему пришла несчастная женщина с рассказом о том, что кто-то ночью
похитил у нее икону.
Кабатчик указал ей на
красный угол и сказал: «Видишь, вот Она, Матерь Царица Небесная!
Сама спроси Ее, как Она стала здесь». Пьянице стало стыдно. «Вижу,
Владычица, — обратилась она к Божией Матери со скорбью, — что Ты не
благоволишь быть со мной из-за моего греха пред Тобою, но больше
благоволишь здесь остаться, где я, окаянная, сама предала Тебя. Все
же в оставшиеся дни жизни моей не лишай меня окончательно своего
покровительства и милости». Со слезами возвратилась женщина в свой
дом и больше уже никогда не пила вина.
Все это рассказано в
рукописном «Повествовании об иконе Пресвятой Богородицы, Ее честнаго
и славнаго Знамения, называемой «явленной», которое в городе Рязани
в часовне при церкви ПреподобнагоСимеона Столпника было написано по
повести пожилых людей и по современным событиям в мае месяце 1851
года». В этой же повести рассказывается о случаях чудесной помощи
страждущим по молитве перед этой иконой Божией Матери.
Однажды по молитвам перед
нею спас свое состояние (и себя самого) некий помещик, в другой раз
излечилась от паралича ног женщина, наконец, один мужчина спасся от
ампутации ноги, пораженной гангреной.
Очень любил Корчемную икону
отец Авель и всегда с большим чувством рассказывал историю ее
обретения и спасения в эпоху большевистских гонений (ее скрывали у
себя благочестивые люди). Передача этой иконы в Иоанно-Богословский
монастырь совершилось во многом благодаря архимандриту Авелю — как и
обретение многих других святынь. (1)
Иоанно-Богословский монастырь
Чудотворная икона Божией
Матери "Знамение-Корчемная" пребывает в алтаре Успенского собора на
престоле, ее по воскресным дням, после Божественной Литургии,
выносят и полагают на аналой посреди храма. Перед ней совершается
молебное пение с водосвятием. (2)
Ссылки 1
Ссылка 2
|
