|
13 февраля
Мученики
бессребренники Кир И Иоанн
Святой угодник Божий Кир
родился и получил воспитание в египетской стране, в городе
Александрии, построенном Александром Македонским. По своим познаниям
он был знаменитый врач и исцелял телесные болезни совершенно
бесплатно, а своими боговдохновенными речами и примером своей
добродетельной жизни врачевал душевные недуги людей.
Приходя к больным, он
излагал им не советы Галена, или Гиппократа 1072 , но наставления
святых апостолов и пророков о том, как сохранить себя от греховных
недугов, которые бывают причинами телесных болезней: болезни
душевные – суть более тяжкие недуги по сравнению со всеми болезнями
тела; когда душа тяжко страдает грехами, то часто случается, что и
тело подвергается тяжкой болезни, попускаемой Богом в наказание за
грехи.
Так поучая больных, а
равно, проповедуя им и Божественное учение, Святой Кир многих
язычников привел к познанию Бога истинного и сделал их христианами,
уврачевав своим замечательным искусством их души и тела.
В это время царствовал
нечестивый царь Диоклетиан, воздвигали гонение на христиан. Святой
Кир, славный александрийский врач был обвинен пред начальником
города в том, что он – христианин и многих наставляет в христианской
вере; начальник повелел тотчас схватить его. Святой Кир, узнав об
этом, бежал из города и из страны египетской и пришел в Аравию.
Это он сделал, не из страха
мук, или смерти за Христа, но частью, последуя словам Христовым:
«когда вас гонят в одном городе, бегите в другой» ( Мф.10:23 ),
частью из желания продолжать свою помощь ближним, а частью желая
лучше приготовить себя к страданиям за Господа своего в иноческом
звании. Ввиду этого, он, по прибытии в Аравию, тотчас принял
иноческий ангельский образ.
Самое прибытие его в Аравию
произошло по особому Божьему промышлению, чтобы он и там привел
многих к Христу, избавил от греховного служения идолам, и наставил
их на путь спасения. Он оставил там и врачебное свое искусство, ибо
получил от Бога дар чудотворения, и уже не лечением и травами, а
молитвами и словом исцелял всякие болезни. Чрез эти его чудотворения
прославлялось имя Христово и многое множество идолопоклонников,
оставляя свои заблуждения, обращались к Христу, Истинному Богу.
В это время жил в Едесе
Святой Иоанн, благочестивый христианин, имевший почетное воинское
звание.
Когда началось
Диоклетианово гонение на христиан, он оставил свое воинское звание и
славу мира сего, свое отечество, дом и родных, свое богатство, – все
это считая суетою, и пришел в Иерусалим, где, попрошествии
некоторого времени, услышал о святом Кире и о совершаемых им
чудесах, слава которых распространилась повсеместно. Он возымел
сильное желание видеть святого Кира и жить вместе с таким великим
угодником Божьим.
Для сего Иоанн отправился
прежде всего в Александрию, отыскивая Кира, но, не нашедши его там,
усердно расспрашивал, где он. Затем, узнав, что Святой Кир живет в
Аравии, Иоанн поспешно отправился туда и, нашедши его, привязался к
нему всею душою и был как самовидцем его чудес, так и усердным
подражателем его добродетельной жизни.
В то же самое время была
схвачена, для истязания за имя Христа, одна боголюбивая женщина, по
имени Афанасия, со своими тремя дочерьми: Феоктистою, Феодотией и
Евдоксией, и была отведена в город Каноп, в котором жил языческий
жрец Кассиан, а градоправителем был Сириан. Услышав об этом, святые
Кир и Иоанн стали опасаться, чтобы юные отроковицы не отпали от
Христа, как вследствие страха пред угрозами мучений, так и
вследствие соблазна льстивыми обещаниями, – тем более что они были
очень юны: старшей из них Феоктисте было пятнадцать лет, второй –
Феодотии тринадцать, а младшей Евдоксии – одиннадцать лет.
Святой Кир сомневался и
относительно твердости матери их Афанасии, опасаясь, как бы она,
ради дочерей, – чтобы не подвергнуть их тяжким мучениям и не видеть
беспощадно проливаемой их крови, не склонилась к языческому
нечестию; ибо известно, как матери, повинуясь естественному чувству,
болеют сердцем о детях своих.
Поэтому он отправился в тот
город, чтобы утвердить в исповедании Христовой веры отроковиц и
матерь их и подготовить их к безбоязненному и мужественному
перенесению мучений. За святым Киром последовал и Святой Иоанн, оба
они отправились в город Каноп.
Явившись к Афанасии с
дочерьми, находившимся в заключении, они обширными вдохновенными
речами утверждали их в любви к Господу Иисусу Христу, и убеждали их
ревностно предать за Него свои души. Об этом тотчас было донесено
градоправителю Сириану. Один из язычников пришел к нему и сказал:
– В нашем городе явились
какие-то новые и никому неизвестные люди: один в иноческой одежде, а
другой в воинской. Они убеждают взятых ныне дев не поклоняться нашим
богам, но оставаться в своей нечестивой вере, а равно не
повиноваться царским повелениям. Они убеждают их почитать одного
лишь некоего Иисуса и Ему воздавать Божественные почести,
пренебрегая смертью.
Услышав об этом, Сириан
исполнился ярости и повелел тотчас схватить обоих мужей и привести к
себе. Святые Кир и Иоанн были немедленно схвачены и представлены
нечестивому судье Сириану на допрос. Посмотрев на них, он спросил:
– Подлинно ли вы, окаянные
враги наших богов, стараетесь обольстить девиц и всякими ухищрениями
увеличить число христиан для уничижения царя нашего? Если вы доселе
были безумны, то, по крайней мере, теперь оставьте вашу ложную веру,
исполненную всякого волхования, и постарайтесь умилостивить богов
молитвами и жертвами, чтобы не только избавиться мук, приготовленных
для вас, но и удостоиться от нас почестей.
Если же не сделаете этого,
то узнаете ярость и неумолимый гнев не только Сириана, или
Диоклетиана, но и самих богов, которых вы хулите, – узнаете богов,
хотя бы они были самыми милосердыми карателями своего бесчестия.
На это святые Кир и Иоанн
отвечали:
– Мы не имеем обычая
говорить много. Знай твердо, что мы ни пустых ваших почестей никогда
не захотим, ни Христа не отвергаемся, хотя бы нам пришлось и
пострадать за Него.
Тогда Сириан воспламенился
еще большею яростью, заскрежетал зубами и сказал:
– Вам, нечестивым,
следовало бы быть благодарными судье за человеколюбие. Если в вас
есть сколько-нибудь разума, откажитесь от своего заблуждения, чтобы
избавиться грозного наказания. Но так как я не вижу у вас ничего
другого, кроме гордости, непокорства и суетного высокоумия, то
нечего тратить много слов; нужно скорее взяться за дело. Тогда вы
получите и желательную вам награду, и царскому повелению, хотя бы и
против воли, покоритесь.
Сказав это, он велел
привести девиц с матерью и начал различными способами мучить пред
ними святых мучеников Кира и Иоанна: бил их бичами, сокрушал кости
толстыми палками, опалял свечами, а обожженные члены поливал уксусом
и посыпал солью, после чего обтирал их острыми рубцами власяницы, –
ноги же обливал кипящею смолою. Употребляя на них все, изобретенные
яростью, средства мучительства, он не оставил ни одного из них,
частью, чтобы отомстить им за смелость и сломить их мужество, частью
же, чтобы устрашить юных девиц и мать их, смотревших на лютые
мучения. Но ни в чем не имел успеха богомерзкий мучитель: ни
мужества святых страстотерпцев он не поколебал, ни девиц и их матери
устрашить не мог. Тогда он повелел развязать святых и начал мучить
святую Афанасию и ее дочерей. После долгих мучений, он исполнился
великого стыда, так как немощной женский пол в мужественном
перенесении страданий ничем не отличался от стойких и непреклонных
духом святых мужей – Кира и Иоанна. Они имели ту же веру и любовь к
Христу, те же муки перенесли за Него, то же самое мужество, при
Божьей помощи, обнаружили. Они страдали как бы в чужом теле,
нисколько не обращая внимания на муки. они обращали свои взоры к
возлюбленному Жениху своему, Христу Богу, Который взирал с высоты
Своей славы на страдания невест Своих и подавал им Свою помощь.
Мучитель, повелев отвязать святых мучениц от орудий страдания,
осудил их на усечение мечом. Они шли на смерть с радостью, как бы на
брак. Всем им: блаженной матери Афанасий и ее трем благословенным
дочерям: Феоктисте, Феодотии и Евдоксии, были отсечены мечом их
честные главы.
После казни святых мучениц,
святые Кир и Иоанн снова были подвергнуты допросу. Мучитель
обратился к ним с пространною речью, как бы обнаруживая заботу о их
здоровье, показывал дары, обещая новые мучения и, наконец, угрожая
смертною казнью. Когда он увидел, что напрасно потерял труд, то
произнес такое окончательное решение:
«Киру, последователю
Галилейского Учителя, и Иоанну, его единоверцу, презревшим царское
повеление и отказавшимся принести жертвы великим богам, повелеваем
отсечь головы по закону царскому».
Воины, взявши мучеников,
отсекли им головы на том самом месте, где и святые девицы с матерью
положили свои души за Господа своего, в 31-й день января (13
февраля). Тайные христиане, взяв их святые тела, похоронили их с
почетом в церкви святого апостола и евангелиста Марка в отдельных
гробах: в одном – святых мучеников Кира и Иоанна, а в другом святую
Афанасию с дочерьми. Спустя много лет, в царствование благочестивого
царя Феодосия Младшего, Святой Кирилл, патриарх Александрийский по
повелению Божьему чрез ангела, перенес мощи святых мучеников Кира и
Иоанна в селение, называемое Мануфином, для прогнания оттуда
множества бесов, во славу Христа Бога нашего, с Отцом и Святым Духом
славимого во веки, аминь.
Позднее их мощи были
перенесены в Рим, а оттуда в Мюнхен:
В октябре 1591 года сыновья
Вильгельма V Благочестивого – баварские принцы Максимилиан
(1573–1651), Филипп-Вильгельм (1576–1598) и Фердинанд (1577–1650) –
совершили поездку в Рим, где посетили Папу Римского Климента VIII
(1562–1605), подарившего им мощи восьми святых, в том числе и мощи
(«соrporaintegra») святых бессребреников и чудотворцев Кира и Иоанна
Александрийских. Эти мощи находились в специальных деревянных
ящиках.
Вместе с другими святынями
они были доставлены в конце 1591 года в Мюнхен. Для этих реликвий
местные церковные ювелиры изготовили позже специальный реликварий.
13 августа 1593 года по городу следовала многочисленная процессия с
гирляндами цветов, впереди которых несли также украшенный цветами
реликварий с мощами.
В торжественной обстановке
и при большом стечении горожан cвятые мощи были внесены в церковь
ордена иезуитов St.-Michael-Hofkirche (ныне –
JesuitenkircheSt.Michael). Здесь они сначала были помещены в главном
алтаре. По завершении строительства часовни Святого Креста
драгоценный реликварий с мощами святых Кира и Иоанна находился в
одной из ее стенных ниш вместе с другими драгоценными реликвариями.
О мощах мучеников Кира и Иоанна повествует и отпечатанная в 1597
году на латинском языке книга Мюнхенского ордена иезуитов
«TrophaeaBavarica S. MichaeliArchangelo».
К сожалению, в настоящее
время реликвария с мощами святых Кира и Иоанна не обнаружено ни в
церкви Св. Михаила, ни в ее Крестовой часовне – нигде в Мюнхене.
Бесследно пропали из церкви и другие ценные реликварии с мощами.(2)
Тропарь,
глас 5:
Чудеса святых Твоих
мученик, стену необориму нам даровавый Христе Боже: тех молитвами
советы языков разори, царства скипетры укрепи, яко един Благ и
Человеколюбец.
Кондак,
глас 3:
От божественныя благодати
дар чудес приемшесвятии, чудодействуете непрестанно вся наша страсти
рукодейством секуще невидимым, Кире богомудресо Иоанном славным: вы
бобожественнииврачевеесте.
Ссылка
Ссылка
|
