|
7 августа
Пятый Вселенский
Собор
Пятый Вселенский Собор
(Константинопольский II) был в Константинополе, при святом
благоверном царе Юстиниане I (527-565) в 553 году, для решения
вопроса о правоверии трех давно умерших епископов: Феодора
Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского, которые еще во
времена Третьего Вселенского Собора (4З1; память 9 сентября) в своих
писаниях выражали несторианские мнения.
Так как Собор Халкидонский
(451; память 16 июля), осудивший монофизитов и обвиняемый ими в
несторианстве, не осудил трех указанных епископов (равно как и
Третий Вселенский), то, чтобы отнять у евтихиан повод к обвинению
православных в сочувствии несторианству и расположить
еретичествующую партию к единению с последователями Халкидонского
Собора, святой Юстиниан издал указ, в котором в трех отдельных
"Главах" осуждались три упомянутых епископа.
Но так как этот указ не был
признан всеми представителями Церкви (особенно на Западе и, в
частности, в Африке), то возник спор о "Трех главах". Для решения
этого спора и был созван Пятый Вселенский Собор.
На этом Соборе
присутствовало 165 епископов. Папа Вигилий (537-555), бывший в
Константинополе, отказался участвовать в Соборе, хотя был три раза
приглашаем официальной депутацией от имени собравшихся епископов и
самого императора. Собор открылся под председательством святого
Евтихия, Патриарха Константинопольского (552-565; 577-582).
Согласно императорскому
эдикту, дело о "Трех главах" было тщательно рассмотрено в
продолжении восьми заседаний с 4 мая по 2 июня 553 года. Анафема
(проклятие) была произнесена на лицо и на учение Феодора
Мопсуетского безусловно; но относительно Феодорита и Ивы осуждение
ограничилось только некоторыми сочинениями, лица же их как очищенные
Халкидонским Собором без сомнения, вследствие раскаяния, были
пощажены от анафемы.
Необходимость этой меры
была обусловлена тем, что в осужденных сочинениях содержались
высказывания, позволявшие несторианам толковать в свою пользу
определения Халкидонского Собора. Но снисхождение отцов Собора в
духе икономии в отношении лично епископов Ивы и Феодорита ожесточило
монофизитов против соборного решения.
Несмотря на это, император
повелел обнародовать соборное постановление, а Папу Вигилия как
единомышленника еретиков наказать отлучением от Церкви. Впоследствии
Папа согласился с общим мнением отцов и подписал соборное
определение. Но епископы Истрии и вся область Аквилейского
митрополита более века оставались в расколе.
На Соборе отцы
рассматривали также заблуждения пресвитера Оригена, знаменитого
церковного учителя III века. Его учение о предсуществовании
человеческих душ было осуждено. Осуждены были также еретики, не
признававшие общее воскресение мертвых.
Ссылка
|
